Sunday, September 24, 2006

LA MITA DURANTE EL TAHUANTINSUYO


La mita (trabajo obligatorio para el Estado) se puede apreciar según los arqueólogos desde el horizonte medio, durante el desarrollo de la civilización Huari, conocida como el primer imperio andino, sin embargo la mita recién se aprecia claramente durante la época imperial del Tahuantinsuyo. Según las fuentes históricas referidas a la mita incaica esta empezaría con el advenimiento del gran Pachacutec, el primer emperador del Tahuantinsuyo. El modo de producción incaico conocido como Comunal-Tributario tenía como base la mita que nunca se hacia individualmente sino en conjunto y de manera rotativa, es decir no se explotaba a todos.

La mita era realizada durante el Tahuantinsuyo por los hatun runas u hombres grandes que se encontraban agrupados en sus respectivos ayllus, la obligación de trabajar para el Estado Inca era obligatoria para todos los hombres mayores de 18 años, se dejaba de hacer la mita cuando el runa cumplia los 50 años. Como ya se menciono la mita era un trabajo obligatorio que se realizaba por turnos, el mediador entre el Estado y los indígenas queí se convertirían en mitayos era el Curaca o jefe étnico.La mita se podía realizar de diversas formas, a través de servicios domesticos, cultivos de tierras, construcción de caminos, servicios de correo (chasquis), en el ejército (esta era la mita mejor "remunerada" si el runa tenía un papel destacado), etc.

Los investigadores mas serios basándose en crónicas y visitas determinan que la mita era la forma a través de la cual se pagaba el tributo al Estado Inca; debemos de recordar que cuando el Inca te enviaba a cultivar las tierras del Estado les daba herramientas, semillas y les cubría sus necesidades básicas durante el tiempo que se le trabajase, mientrás que cuando se enviaba a un runa a producir textiles el Inca daba la lana de sus ganados; en otras palabras el estado Inca sólo usaba la fuerza de trabajo del hatún runa.La mita luego fue reconfigurada por el virrey Francisco de Toledo y fue la base para la riqueza de la corona española, mucho se ha dicho de las riquezas del Perú colonial, pero estas no serían nada sino fuese por los indígenas.

Juan Candela Alva
Historiador
candelajuan@hotmail.com
Crédito de la imágen:
http://html.rincondelvago.com/files/6/8/4/0004768431.png

PACHACUTEC,FORJADOR DEL IMPERIO



Luego de derrotar a los Chancas en Yawarpampa y vencer a su hermano Urco, Cusi Yupanqui se consolido con el nombre de Pachacutec dando inicio a la parte más interesante de nuestra historia debido a que fuimos una potencia continental. Pachacutec es consideradoi el fundador del imperio Inca, a través de una serie de campañas militares y alianzas matrimoniales consolido el núcleo del Tahuantinsuyo, un imperio comparado con Roma o Persia de la antiguedad.Entre las obras de Pachacutec, con las cuales hizo el imperio, tenemos:

1.- La división del Tahuantinsuyo en 4 regiones, todas ellas salían del Cusco, los cuatro suyos como se les conocen son los siguientes: Collasuyo, Chinchaysuyo, Antisuyo y Contisuyo.

2.- La explotación de la mano deobra de forma sistematizada con la mita, forma de trabajo donde los runas u hombres le trabajaban al Estado Inca.

3.- La consolidación de un ejército capaz de someter a una serie de pueblos, entre los sometidos estaban los Huancas, Chancas, Aymaras, etc.

4.- La utilización del Runa Simi o quechua como vehículo de unidad o identificación en el área andina, debemos de recordar que la lengua inca original era el pukina.

5.- La construcción de caminos a lo largo de todo el territorio, hoy las rutas incas son llamadas Capac Ñan. Los caminos incas sólo se comparan con los romanos.

6.- La difusión de la religión solar, el Inti era el dios más poderosos junto a wiracocha, debemos de recordar que la religión era un vehículod e dominación muy fuerte en el Perú prehispano.

7.- Reedificó el Cusco, dándole la majestuosidad actual, con el Koricancha y Sacsayhuamán.Pachacutec es un gran hombre que debería de ser un modelo a emular.

Juan Candela Alva
Historiador
contactos: candelajuan@hotmail.com
Crédito de la imágen:
http://www.boletindenewyork.com/images/pachacutec.jpg

Monday, September 11, 2006

LA DIARQUIA INCA


La tradición andina tiende a dividir el gobierno de una comunidad en mitades, donde ambas se complementaban pero una tenía mayor estatus y poder. La división clásica de los ayllus era en Hanan y Hurin siendo el sector Hanan el predominate en una situación normal. Los cronistas españoles al analizar la estructura política del Tahuantinsuyo no concibieron la posibilidad de un gobierno diárquico debido a sus concepciones mentales.

Debemos de recordar que por el simple hecho de ser una diarquía no debemos de concebir que ambos reyes eran iguales sino que ambos se complementaban en el marco de la dualidad andina.En el caso Incaico, según Waldemar Espinoza estudioso en lo referente al Tahuantinsuyo de la UNMSM, la diarquía se encontraba presente en Taypicala la antigua ciudad capital de la cultura Tiahuanaco de donde eran originarios los Incas.

Luego de la destrucción del estado Tiahuanaco por las invasiones aymaras el sector Hurin de Taypicala huyó mientrás que el Hanan fue vencido (sólo escaparon algunos ayllus Hanan que se sometieron a los Hurin). Los Hurin son los que dirigen la migración y llegada al Cusco, donde gobiernan como los Hurin Cusco (iniciados por Manco Cápac) sin darle poder a los Hanan. Posteriormente con el advenimiento de Inca Roca se reinstaló la diarquía y con ello se pasa a la denominada dinastía de los Hanan Cusco.
Con Pachacutec se consolida el poder Hanan sin embargo siguieron existiendo los reyes hurin que provenían del Ayllu Tarpuntae y de allí se escogía al Sumo Sacerdote Solar. La relación entre el Sapa Inca (Jefe Hanan) y el Villac Umu (Jefe Hurin) era de complementariedad, representaban a las dos mitades del Cusco, el Sapa Inca o Rey Hanan tenía a su conducción la política, administración y gobierno en general de la etnia Inca, mientrás que en el aspecto religioso destacaba el Rey Hurin, aunque el Sapa Inca era reconocido como el Hijo del Sol mientrás que el Villac Umu (como generalmente se llama al Rey Hurin) era el siervo del Sol.
La diarquía en el mundo andino es un tema que se estudio gracias a las visitas como las de Chucuito y al estudio de testamentos elaborados por los curacas. La dualidad o complementariedad del mundo andino no sólo se da en lo político sino en lo social, religioso, económico, etc.
Foto: Golden Hill Travel